#沁园春·长沙
段落=独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？|译文=深秋时节，我独自站在橘子洲头，望着湘江向北流去。看万千山峰都变成了红色，层层树林好像染过颜色；满江秋水碧绿澄澈，许多大船争相行驶。雄鹰在长空搏击，鱼儿在浅水中游翔，万物都在秋光中竞相自由地生活。面对广阔无垠的宇宙，我不禁心潮起伏：这苍茫大地，究竟由谁来主宰它的盛衰荣辱？
段落=携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？|译文=回想过去，曾经和许多好友来这里游览。回忆往昔那些不平凡的岁月，真是既多又深刻。那时同学们正当青春年少，风采才华正盛；书生意气风发，斗志昂扬。评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把当年的权贵看得像粪土一样。还记得吗？那时我们到江心游泳，激起的浪花几乎阻挡了飞快行驶的船只？
作者=毛泽东（1893—1976），字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，诗人。
写作背景=1925年秋，毛泽东离开韶山前往广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，面对秋景，回忆青年时代革命斗争生活，写下此词。
中心思想=通过描绘长沙深秋壮丽的景色和对青年时代革命生活的回忆，抒发革命青年以天下为己任的豪情壮志和改造旧中国的雄心。
文言知识=寒秋：深秋。湘江：湖南最大河流。橘子洲：长沙西面的沙洲。万山：指岳麓山诸峰。百舸：许多大船。舸，大船。击长空：在天空翱翔。翔浅底：在浅水中游翔。万类：万物。霜天：秋天。寥廓：广阔高远。谁主沉浮：谁来主宰。峥嵘岁月：不平凡的岁月。风华正茂：风采才华正盛。挥斥：奔放。方遒：正强劲。指点江山：评论国事。激扬文字：写出激浊扬清的文章。粪土：把……当作粪土。万户侯：高官显贵。中流：江心。遏：阻止。

#芣苢
段落=采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。|译文=繁茂鲜艳的芣苢，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苢，采呀采呀采得来。繁茂鲜艳的芣苢，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苢，一把一把捋下来。繁茂鲜艳的芣苢，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苢，掖起衣襟兜回来。
作者=佚名。出自《诗经·周南》，是周代民歌，作者不可考。
写作背景=这是古代妇女采摘芣苢（车前草）时唱的民歌，反映了集体劳动的热闹场面和欢快心情。
中心思想=通过反复咏唱采摘芣苢的全过程，表现古代劳动妇女采摘时的愉快心情和劳动的热闹气氛。
文言知识=采采：茂盛鲜艳。芣苢（fúyǐ）：车前草。薄言：助词，无实义。有：取得。掇：拾取。捋：成把摘下。袺：提起衣襟兜东西。襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。

#文氏外孙入村收麦
段落=欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。|译文=想收新麦来接续陈粮，全靠孙子们来帮老人。接连三夜阴雨毁坏了打麦场，太阳一出邻居们欢欣鼓舞。赶紧烙大饼给孩子们充饥，多买些村酒来慰劳辛苦。收完麦子关闭粮仓，真是了却一桩大事，写诗怜爱你们精力充沛。
作者=苏辙（1039—1112），字子由，号颍滨遗老，北宋文学家，眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。
写作背景=苏辙晚年闲居，外孙们来帮忙收麦。他看到孩子们勤劳懂事，天气转晴，麦收顺利，写下此诗。
中心思想=通过外孙帮收麦的场景，表现农家劳动的辛苦和丰收的喜悦，也表达了诗人对孙辈的慈爱和欣慰。
文言知识=继：接续。陈谷：旧粮。赖：依靠。诸孙：孙子们。阴霪：阴雨连绵。败：毁坏。场圃：打麦场。一竿晴日：太阳升起一竿高。舞比邻：邻居高兴。偿饥乏：充饥。博：换买。村酤：村酒。劳：慰劳。闭廪：关闭粮仓。了事：办完事。怜：爱。足精神：精力充沛。

#短歌行
段落=对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。|译文=面对着酒和歌，人生能有几何！就像早晨的露水，苦于逝去的日子太多。歌声激昂慷慨，忧愁却难以忘怀。用什么来排解忧愁？只有美酒。
段落=青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。|译文=那些穿着青衫的贤才啊，让我心中长久思念。正是因为你们，我至今仍在低吟。鹿儿呦呦地叫着，吃着野地的艾蒿。我有尊贵的客人，弹瑟吹笙欢迎他。
段落=明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。|译文=明亮的月亮啊，什么时候才能摘取？忧愁从心中涌起，不能断绝。越过田间小路，劳你屈驾前来探望。久别重逢，谈心宴饮，心中怀念着旧日的情谊。
段落=月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。|译文=月光明亮星星稀疏，乌鹊向南飞去。绕着树转了三圈，哪根枝头可以栖息？山不嫌高，海不嫌深。周公一饭三吐哺，天下人心都归服。
作者=曹操（155—220），字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人，沛国谯县（今安徽亳州）人。
写作背景=曹操统一北方后，渴望招纳贤才，建功立业。此诗写于宴饮时，借酒咏志，表达求贤若渴的心情。
中心思想=通过时光易逝、贤才难得的感慨和周公吐哺的典故，表达诗人渴望招纳贤才、统一天下的雄心壮志。
文言知识=当：对着。几何：多少。去日：逝去的时光。慨当以慷：歌声激昂。杜康：相传酿酒始祖，指酒。子衿：借指贤才。悠悠：思念深长。沉吟：低声吟咏。呦呦：鹿鸣声。苹：艾蒿。嘉宾：贵客。明明如月：指贤才如明月。掇：摘取。越陌度阡：穿过田间小路。枉用相存：屈驾探望。契阔：久别。谈讌：谈心宴饮。三匝：三圈。依：栖息。周公吐哺：用周公礼贤下士典。归心：人心归服。

#归园田居（其一）
段落=少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。|译文=从小就没有适应世俗的气质，天性本来就喜爱山林田园。错误地落入世俗的罗网中，一离开就是三十年。笼中的鸟依恋往日的树林，池中的鱼思念从前的深潭。在南边的原野开荒种地，固守愚拙回归田园。
段落=方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。|译文=住宅四周有十多亩地，草屋有八九间。榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列在堂前。远处的村庄隐约可见，村里的炊烟袅袅升起。深巷中传来狗叫，桑树顶上鸡在啼叫。
段落=户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。|译文=门庭里没有尘俗杂事，空屋子里有足够的闲暇。困在笼子里太久了，如今终于又回到了大自然。
作者=陶渊明（约365—427），字元亮，后改名潜，东晋诗人，浔阳柴桑（今江西九江）人。被称为“古今隐逸诗人之宗”。
写作背景=陶渊明辞去彭泽县令后，归隐田园，写下《归园田居》五首，这是第一首，表达了脱离官场、回归自然的喜悦。
中心思想=通过描写田园生活的宁静美好，与官场生活的束缚对比，表达诗人厌恶官场、热爱自然、追求自由的高洁情怀。
文言知识=适俗韵：适应世俗的气质。丘山：山林。尘网：官场。三十年：虚指多年。羁鸟：笼中鸟。池鱼：池中鱼。守拙：固守愚拙。方宅：住宅四周。荫：遮蔽。罗：排列。暧暧：昏暗模糊。依依：轻柔。墟里：村落。颠：顶。虚室：空屋。樊笼：关鸟兽的笼子，比喻官场。

#梦游天姥吟留别
段落=海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。|译文=海上来的人谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以找到；越地的人说起天姥山，云霞忽明忽暗或许可以看见。天姥山高耸入云，向天横亘，山势超过五岳，遮蔽了赤城山。天台山有四万八千丈高，对着天姥山却像要倒向东南一样。
段落=我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。|译文=我想根据越人的描述梦游吴越，一夜之间飞过月光下的镜湖。湖上的月光照着我的影子，送我到了剡溪。谢灵运当年歇宿的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，猿猴啼声凄清。我脚上穿着谢公屐，登上高耸入云的山路。半山腰看到海上日出，空中听到天鸡啼鸣。
段落=千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。|译文=千岩万转道路不定，赏花倚石忽觉天色已晚。熊在咆哮龙在吟啸，岩石山泉震响，使深林战栗，让层巅惊动。云色青青好像要下雨，水波荡漾生起烟雾。闪电霹雳，山丘崩塌。仙洞石门，轰隆一声从中间打开。
段落=青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。|译文=青天浩荡看不到底，日月照耀着金银台。彩虹做衣裳风做马，云中的神仙纷纷降下。老虎弹瑟鸾鸟驾车，仙人排列如麻。忽然魂魄惊动，恍然惊醒长叹。只觉得醒来时的枕席，失去了刚才的烟霞仙境。
段落=世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！|译文=世间行乐也像这样，古往今来万事如东流的水。告别你们离开后什么时候回来？暂且把白鹿放在青崖之间，要远行时就骑上它去访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能开心欢笑！
作者=李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
写作背景=李白被排挤出长安后，南游吴越，临行前作此诗留别友人，借梦游天姥的奇幻想象抒发对自由的向往。
中心思想=通过梦中游览天姥山的奇幻经历，表达诗人对美好理想的追求，以及蔑视权贵、不事权贵的傲岸性格。
文言知识=海客：航海者。瀛洲：仙山。信难求：实在难找。天姥：山名，在浙江。拔：超过。五岳：东岳泰山等五座名山。赤城：山名。天台：山名。因之：凭借它。镜湖：湖名。剡溪：水名。谢公：谢灵运。渌水：清水。谢公屐：谢灵运创制的登山木鞋。青云梯：入云的山路。天鸡：传说中的鸡。殷：震响。列缺：闪电。洞天：仙人洞府。訇然：轰隆声。青冥：天空。金银台：神仙住所。云之君：云神。鸾回车：鸾鸟驾车。悸：惊动。向来：刚才。摧眉折腰：低头弯腰。事：侍奉。

#登高
段落=风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。|译文=风急天高，猿啸显得十分悲哀；水清沙白，鸟儿在风中飞旋。无边的落叶萧萧飘下，不尽的长江滚滚而来。
段落=万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。|译文=离家万里，常在悲秋中作客；人到暮年，多病缠身，独自登上高台。历经艰难困苦，两鬓如霜；穷困潦倒，刚戒酒不能举杯消愁。
作者=杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，河南巩县（今河南巩义）人。被后人尊为“诗圣”。
写作背景=杜甫晚年流寓夔州，重阳节独自登高，面对江边秋景，想到自己漂泊多病、国事艰难，写下此诗。
中心思想=通过描绘登高所见的江边秋景，抒发诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，也隐含对国家命运的关切。
文言知识=猿啸哀：猿声哀伤。渚：水中小洲。回：回旋。落木：落叶。萧萧：落叶声。万里：极言离家之远。百年：指暮年。多病：多种疾病。独登台：独自登高。艰难：兼指自身和国运。苦恨：极恨。繁霜鬓：两鬓白发增多。潦倒：失意。新停：刚停止。

#琵琶行并序
段落=元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。|译文=元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，送客到湓浦口，听到船里有夜间弹琵琶的，听那声音，铮铮然有京城曲调的韵味。问弹奏者，原来是长安的歌女，曾向穆、曹两位名师学琵琶，年岁渐大，容颜衰老，嫁给商人做妻子。于是命人摆酒，请她痛快地弹几曲。曲子弹完，神情忧愁，自己说起少年时的欢乐，如今漂泊憔悴，辗转于江湖之间。我离开京官出任地方官已两年，平静自安，听了这女子的话，这天晚上才觉得有被贬谪的意味。因此写了这首长诗，作歌赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
段落=浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。|译文=夜晚在浔阳江边送客，枫叶荻花在秋风中瑟瑟作响。主人下马客人上船，举起酒杯想饮酒，却没有音乐助兴。喝醉了也不觉得欢畅，凄惨地即将分别，分别时茫茫江水浸着月光。忽然听到水面上有琵琶声，主人忘了回去，客人也不愿启程。
段落=寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。|译文=顺着声音悄悄打听弹琵琶的是谁，琵琶声停住了，想说又迟疑。把船移近邀请她相见，添酒点灯重新开宴。千呼万唤才走出来，还抱着琵琶半遮着脸。转动琴轴拨动琴弦弹了两三声，还没成曲调就充满了感情。每一根弦都含着压抑，每一声都带着愁思，好像在诉说一生的不得志。低头随手连续弹奏，说尽了心中无限的心事。
段落=轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。|译文=轻拢慢捻抹挑各种指法，先弹《霓裳》后弹《六幺》。大弦声音嘈杂像急雨，小弦声音细切像私语。嘈嘈杂杂交错弹奏，像大珠小珠落在玉盘。像黄莺在花下婉转啼叫，像泉水在冰下艰难流动。冰泉冷涩弦音凝结，凝结不通声音暂时停歇。另有一种幽愁暗恨生长，此时无声比有声更动人。忽然像银瓶破裂水浆迸出，又像铁骑突出刀枪齐鸣。曲终收拨子在弦心一画，四弦一声像撕裂丝帛。东西两边的船只都寂静无言，只见江心秋月洁白。
段落=沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。|译文=她沉吟着放下拨子插在弦间，整理衣裳收敛了表情。自己说原是京城女子，家住在虾蟆陵下。十三岁学会弹琵琶，名字列入教坊第一部。弹完曲子曾让名师叹服，妆成后常被美貌歌女嫉妒。五陵的年轻子弟争相赠送锦帛，一曲弹罢不知得到多少红绡。打拍子的钿头银篦碎裂了，红色的罗裙被酒渍弄脏也不在意。今年欢笑明年欢笑，秋月春风白白度过。
段落=弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。|译文=弟弟从军离去，阿姨也死了，日复一日容颜衰老。门前冷清车马稀少，年纪大了嫁给商人做妻子。商人看重利益轻视离别，上月到浮梁买茶去了。他走后我在江口守着空船，绕船的月光照着江水，江面清寒。深夜里忽然梦见少年时的事，梦中啼哭，眼泪冲乱了妆容。
段落=我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。|译文=我听了琵琶已经叹息，又听到这些话更加感慨。同是天涯沦落之人，相逢何必曾经相识！我自从去年离开京城，被贬卧病在浔阳城。浔阳地方偏僻没有音乐，一年到头听不到丝竹声。住的地方靠近湓江，地势低洼潮湿，黄芦苦竹环绕房屋生长。这里早晚听到什么？杜鹃啼血猿猴哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒独自饮。难道没有山歌村笛？声音嘈杂难听。今夜听你弹琵琶，像听到仙乐耳朵顿时清明。不要推辞，再坐下弹一曲，我为你创作一首《琵琶行》。
段落=感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。|译文=她听了我的话久久站立，退回坐下调紧弦，弦声更加急促。凄凄切切不像刚才的声音，满座人再次听到都掩面哭泣。座中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫都湿透了。
作者=白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。
写作背景=元和十年，白居易因得罪权贵被贬江州司马。第二年秋夜送客，遇琵琶女，听她弹奏并诉说身世，联想到自己被贬遭遇，写下此诗。
中心思想=通过琵琶女的身世和诗人的遭遇相互映衬，抒发“同是天涯沦落人”的感慨，表达对下层妇女的同情和对自己被贬的悲愤。
文言知识=左迁：贬官。湓浦口：江边渡口。善才：名师。委身：嫁给。贾人：商人。悯然：忧伤的样子。漂沦：漂泊沦落。出官：出京做地方官。因为：于是写。长句：七言长诗。凡：共。言：字。瑟瑟：风吹草木声。回灯：重新点灯。转轴拨弦：调弦。掩抑：低沉。信手：随手。拢、捻、抹、挑：弹奏指法。霓裳、六幺：曲名。嘈嘈：粗重。切切：细碎。间关：鸟鸣声。幽咽：低泣。凝绝：凝结。银瓶：盛水器。铁骑：骑兵。裂帛：撕丝帛。沉吟：低声自语。敛容：严肃神情。虾蟆陵：地名。教坊：唐代音乐机构。秋娘：歌伎。五陵年少：贵族子弟。缠头：赠给歌伎的财物。红绡：红色丝织品。钿头银篦：首饰。击节：打拍子。浮梁：地名。阑干：纵横。唧唧：叹息声。丝竹：音乐。杜鹃啼血：杜鹃悲啼。呕哑嘲哳：声音嘈杂。翻作：创作。却坐：退回坐下。促弦：拧紧弦。向前：刚才。青衫：低级官员服色。

#念奴娇·赤壁怀古
段落=大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。|译文=大江滚滚东流，波浪淘尽了多少千古英雄人物。旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜作战的赤壁。陡峭的乱石插入天空，汹涌的波涛拍打着江岸，卷起千堆雪白的浪花。江山像图画一样壮美，一时之间涌现出多少英雄豪杰。
段落=遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。|译文=遥想当年的周瑜，小乔刚刚嫁给他，他英姿勃发。手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑之间，就把敌船烧得灰飞烟灭。我神游于古战场，人们应该笑我多愁善感，过早地生出白发。人生如同一场梦，还是倒一杯酒祭奠江中的明月吧。
作者=苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，眉州眉山（今四川眉山）人。“唐宋八大家”之一。
写作背景=苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，游览赤壁，遥想三国赤壁之战和周瑜的英姿，对比自己贬谪失意，写下此词。
中心思想=通过怀古伤今，描绘赤壁壮景，追慕古代英雄，抒发词人年华已逝、壮志难酬的感慨，同时也表现出旷达超脱的胸怀。
文言知识=大江：长江。淘尽：冲刷尽。风流人物：杰出人物。故垒：旧营垒。周郎：周瑜。乱石穿空：乱石刺向天空。惊涛：汹涌波涛。千堆雪：形容浪花。公瑾：周瑜字。小乔：周瑜之妻。雄姿英发：姿容雄伟，精神焕发。纶巾：青丝头巾。樯橹：船桅船桨，指战船。灰飞烟灭：被火烧尽。故国神游：神游故国。华发：白发。一尊：一杯酒。酹：以酒洒地祭奠。

#永遇乐·京口北固亭怀古
段落=千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。|译文=千古江山依旧，却再也找不到孙权那样的英雄了。当年的舞榭歌台，英雄风流，总被雨打风吹而去。夕阳照着草木，普通的街巷，人们说刘裕曾经住过。想当年，他金戈铁马，气势如虎，吞并万里。
段落=元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？|译文=元嘉年间草率出兵，想取得像霍去病封狼居胥那样的功业，只落得仓皇南逃，回头北望。四十三年过去了，遥望中原，还记得当年扬州路上的烽火。往事不堪回首，如今佛狸祠下，一片神鸦叫声和社日鼓声。有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
作者=辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，历城（今山东济南）人。
写作背景=辛弃疾任镇江知府时，登京口北固亭，追忆历史英雄，反思南宋北伐失败教训，表达抗金报国理想。
中心思想=借古讽今，通过赞扬孙权、刘裕的英雄气概，讽刺南宋朝廷的苟且偷安，表达词人渴望收复失地、老当益壮的爱国情怀。
文言知识=孙仲谋：孙权。舞榭歌台：歌舞楼台。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。金戈铁马：精良武器和战马。元嘉：宋文帝年号。草草：草率。封狼居胥：汉霍去病登狼居胥山封禅。赢得：落得。仓皇北顾：仓皇南逃。四十三年：从作者南归到写此词的时间。可堪：哪堪。佛狸祠：北魏拓跋焘祠庙。神鸦：吃祭品的乌鸦。社鼓：社日鼓声。凭谁问：靠谁来问。廉颇老矣，尚能饭否：用廉颇典，表示自己虽老仍愿报国。

#声声慢
段落=寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。|译文=空空地寻觅，冷冷清清，凄惨悲伤。乍暖还寒的时节，最难调养休息。喝几杯淡酒，怎么抵挡得了傍晚的急风！大雁飞过，正伤心，却认得是旧日相识。
段落=满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！|译文=满地菊花堆积，憔悴凋零，如今有谁还能采摘？守着窗户，独自一人怎么挨到天黑！梧桐叶上又加细雨，到黄昏，点点滴滴下个不停。这光景，一个愁字怎么能说得尽！
作者=李清照（1084—约1155），号易安居士，宋代女词人，济南（今山东济南）人。
写作背景=李清照南渡后，经历了国破、家亡、夫死、收藏散尽，晚年孤苦，写下此词。
中心思想=通过秋日黄昏的冷清、萧条景象，抒发词人国破家亡后孤独寂寞、凄惨悲凉的愁苦心情。
文言知识=寻寻觅觅：形容心神不定。将息：调养休息。敌：抵挡。急：猛烈。旧时相识：指雁。黄花：菊花。憔悴损：凋谢。堪摘：能采。怎生得黑：怎么挨到天黑。次第：光景、情形。了得：说得尽。

#劝学（节选）
段落=君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。|译文=君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是水凝结成的，却比水更寒冷。木材直得合乎墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的曲度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为火烤使它这样的。所以木材经墨线量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨就锋利了，君子广泛学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。
段落=吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。|译文=我曾经整天地思考，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人能听得更清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的本性和一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。
段落=积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。|译文=堆积土石成为高山，风雨就从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成美德，就会智慧明达，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步，就无法到达千里之外；不积累细小的水流，就无法汇成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不停地走。用刀刻几下就停下来，朽木也刻不断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两只大螯，没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，这是用心浮躁的缘故。
作者=荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期思想家、教育家，赵国人。儒家学派重要代表人物，主张“性恶论”。
写作背景=荀子为勉励弟子学习，写下《劝学》一文。教材节选部分从学习的意义、作用和方法等方面论述学习的重要。
中心思想=通过青出于蓝、冰寒于水等比喻，论证学习可以改变人、提高人；通过登高博见、假舆马等比喻，说明学习要善于借助外物；通过积土成山、锲而不舍等比喻，强调学习贵在积累和坚持。
文言知识=已：停止。青：靛青。取之于蓝：从蓝草中提取。蓝：蓝草。中绳：合乎墨线。輮：用火烤使木弯曲。规：圆规。槁暴：晒干。挺：直。受绳：经墨线量过。就砺：拿到磨刀石上磨。参省：检查反省。知明：智慧明达。须臾：片刻。跂：踮起脚。博见：看得广。疾：加强。彰：清楚。假：借助。舆马：车马。利足：脚走得快。致：到达。舟楫：船只。能水：善于游泳。绝：横渡。生：同“性”，本性。善假于物：善于借助外物。兴：兴起。渊：深水。积善成德：积累善行养成美德。神明：智慧。圣心：圣人的心境。跬步：半步。无以：没有用来……的办法。骐骥：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天。功：成功。不舍：不停止。锲：雕刻。镂：雕刻。六跪：六条腿。螯：蟹钳。寄托：藏身。躁：浮躁。

#师说
段落=古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。|译文=古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑就始终无法解决了。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他拜他为师。我是学习道理的，哪里用得着知道他的年龄是比我大还是小呢？因此无论地位高低，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
段落=嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！|译文=唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们远不如圣人，却以向老师学习为耻。所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；对于自己呢，却以拜师为耻，真是糊涂啊。那些教孩子的老师，是教孩子读书和学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的人。不会断句，有疑惑不能解决，前者从师学习，后者却不从师学习，小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出他们明智在哪里。巫医、乐师、各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人，一说到“老师”“弟子”，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复就可以知道了。巫医乐师和各种工匠，君子们看不起，现在他们的智慧反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗！
段落=圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。|译文=圣人没有固定的老师。孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以做我老师的人。所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得道理有先后，学问技艺各有专长，如此罢了。
段落=李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。|译文=李家的孩子李蟠，十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都通习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。
作者=韩愈（768—824），字退之，唐代文学家、哲学家，河阳（今河南孟州）人。“唐宋八大家”之一。
写作背景=韩愈针对当时士大夫耻于从师的不良风气，写作此文，倡导恢复从师学习的风尚。
中心思想=通过正反对比论证，论述了从师学习的必要性和原则，强调了“道之所存，师之所存”和“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，批判了耻于从师的不良风气。
文言知识=学者：求学的人。所以：用来……的。受业：教授学业。受，同“授”。惑：疑难问题。孰能：谁能。闻道：懂得道理。固：本来。师之：拜他为师。庸知：哪里用得着知道。无贵无贱：无论地位高低。师道：从师学习的风尚。出人：超过一般人。下圣人：不如圣人。耻学于师：以从师学习为耻。益：更加。小学而大遗：小的方面学习，大的方面遗漏。巫医：古代以巫术行医的人。百工：各种工匠。相师：互相学习。士大夫之族：士大夫这类人。年相若：年龄相近。位卑则足羞：以地位低的人为师就觉得羞耻。官盛则近谀：以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。不齿：不屑一提。乃：竟。常师：固定的老师。师：拜……为师。郯子、苌弘、师襄、老聃：古代贤人。之徒：这些人。不必：不一定。术业：学问技艺。专攻：专门研究。通习：普遍学习。不拘于时：不受时俗拘束。嘉：赞许。贻：赠送。

#静女
段落=静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。|译文=温柔美丽的姑娘，约我在城角等候。她躲着不出来，我抓耳挠腮，走来走去。温柔美丽的姑娘，送给我一支红色的管笛。管笛红而有光，我喜欢它的美丽。她从野外采来嫩草送给我，确实美丽又特别。不是这草本身美，而是美人赠送的，所以珍贵。
作者=佚名。出自《诗经·邶风》，是周代民歌，作者不可考。
写作背景=这是《诗经》中的爱情诗，写青年男女约会互赠信物的喜悦。
中心思想=通过约会赠物的描写，表现古代青年纯真美好的爱情和约会时的甜蜜。
文言知识=静女：文静美丽的姑娘。姝：美丽。俟：等待。城隅：城角。爱而不见：躲藏不见。搔首踟蹰：抓耳挠腮。娈：美好。贻：赠送。彤管：红色管笛。炜：红而有光。说怿：喜悦。自牧归荑：从野外采回嫩草。洵：确实。匪：不是。

#涉江采芙蓉
段落=涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。|译文=渡过江水去采荷花，沼泽中长满芳草。采了荷花要送给谁？思念的人在远方。回头遥望故乡，长路漫漫无边。两人心心相印却分离两地，只能忧伤到老。
作者=佚名。出自《古诗十九首》，是东汉末年文人诗，作者不可考。
写作背景=汉末社会动荡，许多亲人分离。这首诗写游子思念远方的亲人，表达了离别相思之苦。
中心思想=通过采芙蓉赠远人的古老习俗，表达对远方亲人的深切思念和两地分离的忧伤。
文言知识=涉：渡过。芙蓉：荷花。兰泽：沼泽。遗：赠送。远道：远方。还顾：回头看。旧乡：故乡。漫浩浩：漫长无边。同心：心意相同。离居：分居。终老：到老。

#虞美人
段落=春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。|译文=春花秋月什么时候才结束？往事知道有多少。昨夜小楼上又吹起了东风，在明月之中，故国往事不堪回首。精雕的栏杆、玉砌的台阶应该还在，只是宫女的容颜已经改变。问你能有多少忧愁？正像一江春水向东奔流。
作者=李煜（937—978），字重光，五代南唐后主，徐州（今江苏徐州）人。亡国后被宋俘虏，封违命侯，后被毒死。
写作背景=李煜被俘囚居汴京，写下此词，抒发亡国之痛和对故国的怀念。
中心思想=通过今昔对比和“一江春水向东流”的比喻，抒发词人对亡国的深沉悲痛和无穷愁思。
文言知识=了：结束。往事：过去的事。东风：春风。故国：指南唐。不堪：不能承受。雕栏玉砌：雕花栏杆玉石台阶。朱颜：宫女容颜。恰似：正像。

#鹊桥仙
段落=纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。|译文=轻盈的云彩变化出巧样，流星传递着离恨，悄悄渡过遥远的天河。在秋风白露中一次相逢，就胜过人间无数相会。柔情像水一样，佳期像梦一样，怎忍心回头看鹊桥归路。两人的感情如果长久，又何必贪求朝朝暮暮的相守。
作者=秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士，北宋词人，高邮（今江苏高邮）人。“苏门四学士”之一。
写作背景=这首词以牛郎织女七夕相会的神话为题材，表达了对忠贞爱情的赞美和超越时空的爱情观。
中心思想=通过牛郎织女的故事，说明真正长久的爱情不在于朝夕相处，而在于心灵的相守，表达了对坚贞爱情的赞颂。
文言知识=纤云：轻柔的云。弄巧：变化巧妙。飞星：流星。传恨：传递离恨。银汉：银河。迢迢：遥远。暗度：悄悄渡过。金风：秋风。玉露：白露。一相逢：一次相会。胜却：胜过。佳期：相会时刻。忍顾：怎忍回头看。朝朝暮暮：朝夕相处。

#子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
段落=子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”|译文=子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一些，不要因此就不敢说话。你们平日总说：‘没有人了解我啊！’如果有人了解你们，那你们打算做什么呢？”
段落=子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。|译文=子路轻率地回答说：“一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上大国军队的侵犯，接着又遇到饥荒；如果让我治理，等到三年，可以使百姓勇敢，并且懂得礼仪。”孔子对他微微一笑。
段落=“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”|译文=“冉求！你怎么样？”冉有回答说：“方圆六七十里，或者五六十里的小国，如果让我治理，等到三年，可以使百姓富足。至于礼乐教化，那就等待君子来做了。”
段落=“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”|译文=“公西赤！你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做到，只是愿意学习。宗庙祭祀的事，或者诸侯会盟，我愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
段落=“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”|译文=“曾点！你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声放下瑟站了起来，回答说：“我和他们三位说的不同。”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自说说自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好，和五六个成年人，六七个少年，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点啊！”
段落=三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”|译文=子路、冉有、公西华三人出去了，曾皙走在最后。曾皙问：“那三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自说说自己的志向罢了。”曾皙又问：“您为什么对子路微笑呢？”孔子说：“治国要用礼让，他的话不谦让，所以笑他。”“难道冉有说的不是国家吗？”“怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家呢？”“难道公西华说的不是国家吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟，不是国家大事又是什么？如果公西华只能做小司仪，那谁还能做大司仪呢？”
作者=孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。其言行由弟子记录编为《论语》。
写作背景=这是《论语·先进》中的一章，记录孔子和四位弟子谈论各自志向的情景，反映了孔子的教育思想和人生理想。
中心思想=通过侍坐言志，展现了孔子弟子不同的志向和性格，表达了孔子以礼治国、向往太平盛世的政治理想和对曾皙志向的赞同。
文言知识=侍坐：陪坐。以吾一日长乎尔：因为我比你们年长。毋吾以也：不要因此就不说话。居：平日。不吾知：不了解我。如或知尔：如果有人了解你们。何以：怎么做。率尔：轻率。千乘之国：有千辆兵车的诸侯国。摄：夹。加：施加。师旅：军队。因：接着。饥馑：饥荒。为之：治理。比及：等到。知方：懂得礼仪。哂：微笑。方六七十：方圆六七十里。如：或者。俟：等待。宗庙之事：祭祀。会同：诸侯会盟。端章甫：礼服礼帽。小相：小司仪。鼓瑟希：弹瑟声稀疏。铿尔：放下瑟声。舍瑟而作：放下瑟站起来。撰：讲述。何伤：有什么妨碍。莫春：暮春。冠者：成年人。童子：少年。沂：水名。舞雩：祭天求雨处。喟然：长叹。与：赞同。邦：国家。孰能：谁能。

#谏太宗十思疏
段落=臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。|译文=我听说：想要树木长得高，一定要稳固它的根；想要河水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累恩德和道义。源头不深却希望水流远，根不牢固却要求树长高，恩德不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况圣明的人呢？君主承担着国家重任，处于天下最高的位置，如果不考虑居安思危，以节俭戒除奢侈，这就如同砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源头却希望水流长远啊。
段落=凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。|译文=历代帝王，承受上天大命，开始做得好的很多，能坚持到底的很少。难道是夺取天下容易，守住天下困难吗？大概在深重忧患时一定竭诚对待臣下，得志后就放纵自己、看不起别人；竭诚待人，吴越这样的仇敌也能成为一家；傲慢待人，骨肉也会变成路人。即使用严刑督察，用威怒震慑，臣民也只是勉强免罪而不会感怀仁德，表面恭敬而内心不服。怨恨不在大小，可怕的是人心的向背；水能载舟也能覆舟，这是应该极为谨慎的。
段落=诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！|译文=如果真正能够见到想要的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到适可而止来安定百姓；想到身处高位有危险就想到谦虚自我约束；害怕自满就想到江海能容纳百川；喜爱游猎就想到设网三驱以为限度；担心懈怠就想到慎重开始、认真结束；忧虑耳目被堵塞就想到虚心接纳臣下意见；想到谗佞奸邪就想到端正自身来斥退恶人；施恩时就想到不因个人喜好而错误赏赐；惩罚时就想到不因一时恼怒而滥用刑罚。全面做到这十思，发扬美德，选拔有才能的人而任用，采纳好的意见而听从，那么聪明的人会献出全部智谋，勇敢的人会竭尽全部力气，仁爱的人会广施恩惠，诚实的人会效忠尽职；文武官员争相效力，君臣之间平安无事，可以享受巡游的乐趣，可以保养长寿，像舜一样弹琴垂拱，不用言语就能教化天下。何必劳神费心，代替下属处理事务，劳累自己的耳目，损害无为而治的大道呢！
作者=魏征（580—643），字玄成，唐代政治家，巨鹿（今河北巨鹿）人。以敢于直谏著称。
写作背景=唐太宗贞观年间，魏征多次上疏进谏，此疏是在太宗逐渐骄奢时写的，希望他居安思危、戒奢以俭。
中心思想=通过比喻和正反论证，劝谏唐太宗居安思危、戒奢以俭，做到“十思”，以巩固统治。
文言知识=浚：疏通。神器：帝位。域中：天地间。居安思危：在安乐时想到危难。戒奢以俭：用节俭戒除奢侈。凡百元首：历代帝王。景命：大命。克终：能坚持到底。盖寡：大概很少。殷忧：深忧。傲物：看不起别人。吴越为一体：仇敌成为一家。行路：路人。董：督察。振：震慑。苟免：勉强免罪。怀仁：感怀仁德。载舟覆舟：水能载舟也能覆舟。宜：应该。谦冲：谦虚。自牧：自我修养。满溢：自满。江海下百川：江海容纳百川。三驱：设网三面。敬终：认真结束。壅蔽：被堵塞蒙蔽。黜恶：斥退恶人。谬赏：错误赏赐。滥刑：滥用刑罚。宏兹九德：发扬美德。简能：选拔能人。豫游：巡游。松乔：仙人。垂拱：垂衣拱手。无为：无为而治。

#答司马谏议书
段落=某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。|译文=安石启：昨日承蒙您来信指教，我私下认为和君实您交往相好的日子很久了，但是议论政事常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张大多不同的缘故。虽然想勉强多说几句，但终究不会被您理解，所以简略地回复了，不再一一为自己辩解。又想到承蒙您待我情谊深厚，在书信往来上不应草率，所以现在详细说明理由，希望您或许能宽恕我。
段落=盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。|译文=儒家所争论的，特别在于名分和实际是否相符，名实关系明白了，天下的大道理就清楚了。现在您用来指教我的，认为我侵夺官员职权、惹是生非、与民争利、拒绝劝谏，因此招致天下怨恨诽谤。我却认为接受君主的命令，议定法令制度并在朝廷上修订，再交给有关部门执行，不算侵官；推行先王的政治主张，来兴利除弊，不算生事；为国家整顿财政，不算征利；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，不算拒谏。至于怨恨诽谤多，那是本来早就知道会这样的。
段落=人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。|译文=人们习惯于苟且偷安已经不是一天了，士大夫大多把不关心国事、附和世俗、讨好众人当作美德。皇上想要改变这种局面，而我不估量反对者的多少，想出力帮助皇上来对抗他们，那么众人怎么会不气势汹汹呢？盘庚迁都，连百姓都怨恨，不仅是朝廷士大夫。盘庚不因为有人怨恨就改变他的计划，这是因为他考虑了正当合理然后才行动，认为自己做得对而没有可后悔的地方。如果您责备我任职时间长了，却不能帮助皇上大有作为，来施恩惠给百姓，那我知罪；如果说现在应该什么事都不做，墨守旧规罢了，那不是我所敢领教的。
作者=王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。
写作背景=王安石推行新法，遭到司马光的强烈反对。司马光写信指责新法，王安石写此信逐条驳斥，表明变法的坚定立场。
中心思想=针对司马光的指责，逐条辩驳，表明自己坚持变法、不为流俗所动的决心，体现了政治家的坚定和刚毅。
文言知识=某启：安石启。蒙教：承蒙教诲。君实：司马光字。游处：交往相处。所操之术：所持的政治主张。强聒：勉强说。不蒙见察：不被理解。上报：回信。具道所以：详细说明理由。冀：希望。见恕：宽恕我。名实：名称和实际。侵官：侵夺职权。生事：惹事。征利：与民争利。拒谏：拒绝劝谏。有司：主管部门。举：推行。先王：古代贤王。辟邪说：驳斥错误言论。难壬人：排斥巧言谄媚的人。苟且：得过且过。恤：关心。同俗自媚于众：附和世俗讨好众人。汹汹然：气势汹汹。盘庚之迁：商王盘庚迁都。胥怨：都怨恨。非特：不仅。度：计划。度义：考虑合宜。是而不见可悔：认为正确而不后悔。膏泽：施恩惠。斯民：百姓。不事事：不做事。守前所为：墨守旧规。非某之所敢知：不是我所敢领教的。

#阿房宫赋
段落=六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。|译文=六国覆灭，四海统一，蜀山树木被砍光，阿房宫建起来了。覆盖三百余里，遮天蔽日。从骊山北麓建起，向西转折，直通咸阳。两条河水缓缓流动，流入宫墙。五步一座楼，十步一座阁；长廊如腰带曲折，檐牙如鸟啄高空；各依地势，钩连斗角。盘旋曲折，像蜂房像水涡，耸立着不知几千万座。长桥横卧水上，没有云怎么会有龙？复道横空，不是雨过天晴怎么会有虹？高低迷离，分不清东西。歌台上暖意融融，春光洋溢；舞殿里冷袖飘摇，风雨凄凄。同一天内，同一座宫里，气候却不一样。
段落=妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。|译文=六国的妃嫔宫女、王子皇孙，离开楼阁宫殿，乘辇来到秦国。白天唱歌夜里奏乐，成为秦国的宫人。明星闪烁，是她们打开梳妆镜；绿云纷扰，是她们梳头；渭水涨起脂膏，是她们倒掉的脂水；烟雾弥漫，是她们焚烧香料。雷霆突然响起，是宫车驶过；辘辘声渐远，不知到哪去了。每一寸肌肤，每一种姿态，都极尽美丽，长久站立远望，盼望皇帝临幸。有的三十六年没见过皇帝。燕赵收藏的珠宝，韩魏经营的金玉，齐楚的珍奇，是多少年从百姓那里掠夺来的，堆积如山。一旦不能保有，都运到阿房宫里。把宝鼎当铁锅，美玉当石头，金子当土块，珍珠当碎石，丢得到处都是，秦人看了也不觉得可惜。
段落=嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！|译文=唉！一个人的心思，也就是千万人的心思。秦人喜爱奢华，百姓也顾念自己的家。为什么取来时一针一线都不放过，使用时却像泥沙一样？让承担栋梁的柱子，比田里的农夫还多；架梁的椽子，比机上的织女还多；钉头闪闪，比粮仓里的谷粒还多；瓦缝参差，比身上的丝缕还多；栏杆横槛，比全国的城郭还多；管弦嘈杂，比集市上人们的话语还多。让天下百姓，不敢说话却敢愤怒。独夫的心，日益骄横顽固。戍卒陈胜一声呐喊，函谷关被攻破，项羽一把大火，可惜阿房宫化为焦土！
段落=呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。|译文=唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；使秦族灭亡的是秦自己，不是天下人。唉！如果六国各自爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；如果秦国又能爱护六国的百姓，那么传位三代以至万代都可以做君王，谁还能灭掉它呢？秦人来不及为自己哀叹，而后人为他们哀叹；后人哀叹却不引以为鉴，又会使更后的人为后人哀叹。
作者=杜牧（803—约852），字牧之，号樊川居士，唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人。与李商隐并称“小李杜”。
写作背景=杜牧针对唐敬宗广建宫室、荒淫无度，借秦朝覆灭的教训，写下此赋讽谏当朝。
中心思想=通过描写阿房宫的宏伟和秦朝的奢华，总结秦朝迅速灭亡的原因，警示后人要爱护百姓、戒奢以俭。
文言知识=六王毕：六国灭亡。四海一：天下统一。兀：光秃。出：建成。覆压：覆盖。隔离天日：遮天蔽日。构：建筑。走：趋向。溶溶：水势。廊腰：长廊。缦回：曲折。檐牙：屋檐翘角。钩心斗角：建筑结构交错。盘盘焉：盘旋。囷囷焉：曲折。矗：耸立。落：座。未云何龙：没有云怎么有龙。复道：空中通道。不霁何虹：没雨停怎么有虹。冥迷：迷惑。融融：和暖。凄凄：寒冷。不齐：不一样。妃嫔媵嫱：宫女。辇：乘辇。荧荧：闪烁。绿云：发髻。涨腻：浮起脂水。椒兰：香料。乍惊：突然响。幸：皇帝临幸。收藏：珍宝。倚叠：堆积。鼎铛玉石：把宝鼎当铁锅，玉当石头。逦迤：连续不断。锱铢：极少的钱。负栋：承重。磷磷：突出。庾：粮仓。帛缕：丝缕。九土：全国。呕哑：乐声。独夫：暴君。骄固：骄横顽固。戍卒叫：陈胜起义。函谷举：函谷关被攻下。楚人一炬：项羽烧秦宫。可怜：可惜。族：灭族。递：传递。自哀：自我哀叹。鉴：借鉴。

#六国论
段落=六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。|译文=六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国而使自身国力亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为失去了强有力的援助，不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国。
段落=秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。|译文=秦国除了靠战争夺取土地之外，小的可以获得城邑，大的可以得到城池。比较秦国因受贿得到的土地，与战胜得到的土地，实际多出百倍；诸侯因贿赂失去的土地，与战败失去的土地相比，实际也多出百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，本来就不在战争上。想想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点点土地。子孙们对待土地却不很爱惜，拿来送给别人，像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后得到一个晚上的安睡。起来看四周边境，秦兵又到了。既然如此，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足，送得越多，侵犯越急。所以不用交战，强弱胜负已经判定了。最后走向灭亡，道理本来就应该这样。古人说：“拿土地侍奉秦国，就像抱着柴火救火，柴火不烧尽，火就不会灭。”这话说得对。
段落=齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。|译文=齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡，为什么呢？因为它结交秦国却不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持道义不贿赂秦国。所以燕国虽然是小国却最后灭亡，这是用兵抵抗的效果。等到燕太子丹用荆轲行刺作为计策，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败两次胜三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连打退了他们。等到李牧因谗言被杀，邯郸成为秦国的一个郡，可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且燕赵处在秦国把别国几乎消灭殆尽的时候，可以说是智谋孤危，力量单薄，战败灭亡，实在是不得已。假使三国各自爱惜自己的土地，齐国不依附秦国，刺客不去行刺，良将仍然健在，那么胜负的数目，存亡的道理，与秦国相较量，或许还不容易估量。
段落=呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！|译文=唉！如果用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么我恐怕秦国人吃饭也咽不下去啊。可悲啊！有这样的形势，却被秦国人积久而成的威势所胁迫，一天天削减，一月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人不要让自己被积久的威势所胁迫啊！
段落=夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。|译文=六国和秦国都是诸侯国，他们的势力比秦国弱，却还有不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。
作者=苏洵（1009—1066），字明允，号老泉，北宋散文家，眉州眉山（今四川眉山）人。“唐宋八大家”之一，与苏轼、苏辙合称“三苏”。
写作背景=北宋中期，契丹、西夏屡犯边境，北宋朝廷采取纳币求和政策。苏洵写下此文，借六国灭亡的教训，讽谏朝廷不要重蹈赂敌覆辙。
中心思想=通过分析六国破灭的原因在于“赂秦”，论证赂敌必亡，借古讽今，劝谏北宋统治者不要向契丹、西夏纳币求和，强调为国者不应被敌人积威所胁迫。
文言知识=破灭：灭亡。弊：弊病。赂：贿赂。力亏：国力亏损。互丧：相继灭亡。率：全都。独完：单独保全。邑：小城。城：大城。较：比较。其实：那实际。固：本来。厥：其，他们的。先祖父：祖辈父辈。暴霜露：冒着霜露。举以予人：拿来送给别人。厌：满足。弥繁：越多。愈急：越急。判：分明。颠覆：灭亡。宜然：应该这样。薪：柴火。迁灭：灭亡。与嬴：结交秦国。远略：长远的谋略。义：坚持道义。斯：这是。速祸：招致祸患。再：两次。连却：接连击退。洎：等到。以谗诛：因谗言被杀。智力孤危：智谋力量孤单危弱。向使：假使。行：前去。良将：指李牧。胜负之数：胜败的命运。或未易量：或许不容易估量。积威：积久而成的威势。劫：胁迫。日削月割：一天天削减割让。为国者：治理国家的人。下而从：降低身份而跟随。故事：旧事。

#登岳阳楼
段落=昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。|译文=从前就听说洞庭湖水浩大，如今登上岳阳楼。吴楚大地从东南方被洞庭湖分开，天地日月日夜漂浮在湖面上。亲戚朋友没有一封信来，年老多病只有一叶孤舟。关山以北战火纷飞，靠着栏杆我泪流满面。
作者=杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，河南巩县（今河南巩义）人。被后人尊为“诗圣”。
写作背景=杜甫晚年漂泊到岳阳，登上岳阳楼，面对洞庭湖壮景，想到自己老病孤舟和北方战乱，写下此诗。
中心思想=通过登楼所见洞庭湖的壮阔，抒发诗人老病飘零的孤独和忧国忧民的深沉情怀。
文言知识=洞庭水：洞庭湖。岳阳楼：在今湖南岳阳。坼：裂开。乾坤：天地。浮：漂浮。无一字：没有音信。戎马：战马，指战争。凭轩：倚着栏杆。涕泗：眼泪鼻涕。

#桂枝香·金陵怀古
段落=登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。|译文=登高远望，正值故都金陵晚秋，天气初显萧索。千里长江清澈如一条白绸，翠绿山峰如箭簇般林立。夕阳中归帆远去，西风吹拂，酒旗斜斜飘扬。彩舟在淡淡的云烟中，白鹭在星河中飞起，画图难以描绘。
段落=念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。|译文=回想往昔，奢华竞相追逐，可叹门外楼头，悲恨接连不断。千古以来登高面对此景，白白感叹兴衰荣辱。六朝旧事随着流水逝去，只剩寒烟衰草一片暗绿。到今天歌女还时时唱着《玉树后庭花》的亡国之音。
作者=王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。
写作背景=王安石登金陵城楼，凭吊六朝遗迹，见眼前秋景，想到历代兴亡，写下此词。
中心思想=借金陵怀古，感慨六朝兴亡，暗讽北宋统治者荒淫误国，表达对国家命运的忧虑。
文言知识=送目：远望。故国：故都。初肃：开始萧索。澄江似练：江水如白绸。簇：箭簇。去棹：离去的船。酒旗：酒家旗。斜矗：斜插。星河：指秦淮河。鹭起：白鹭飞起。画图难足：难以画尽。繁华竞逐：竞相追逐奢华。门外楼头：指陈后主荒淫亡国。悲恨相续：悲恨相继。谩嗟：空叹。寒烟衰草：寒烟中衰草。后庭遗曲：指《玉树后庭花》。

#念奴娇·过洞庭
段落=洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。|译文=洞庭湖和青草湖，临近中秋，没有一丝风吹过。湖面像玉镜琼田一样三万顷，载着我的一叶扁舟。皎洁的月光洒下光辉，银河与湖水交映，里里外外都澄澈透明。悠然心领神会，这妙处难以和你说清。
段落=应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。|译文=想起在岭外一年，孤月照我，肝肺都像冰雪一样洁白。短发稀疏，衣襟袖口透着凉意，却稳坐船上泛舟沧浪空阔。舀尽西江的水，用北斗斟酒，把万物当作宾客。敲着船舷独自长啸，不知今夜是何夜。
作者=张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，南宋词人，历阳乌江（今安徽和县）人。
写作背景=张孝祥被贬官，途经洞庭湖，中秋前后，见湖光月色澄澈，借景抒怀，写下此词。
中心思想=通过描写洞庭湖月夜澄澈壮阔的景象，表现词人高洁坦荡的胸怀和超然物外的气度。
文言知识=青草：湖名。风色：风势。玉鉴琼田：玉镜琼玉铺成的田野。著：放置。素月分辉：月光洒下。明河：银河。共影：倒影。澄澈：清澈。悠然心会：悠然领悟。岭海：岭外。孤光自照：月光照自己。肝肺皆冰雪：心地纯洁。萧骚：稀疏。沧浪：江水。西江：长江。细斟北斗：用北斗做酒器。万象：万物。扣舷：敲船舷。

#游园（【皂罗袍】）
段落=原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！|译文=原来满园姹紫嫣红都已开遍，却像这样都交付给断井颓墙。良辰美景奈何天，赏心乐事又在谁家院落！朝云暮雨，楼阁翠绿；细雨和风，烟波画船。深闺中的人啊，太把这春光看轻了！
作者=汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，明代戏曲家、文学家，临川（今江西抚州）人。代表作《牡丹亭》。
写作背景=这是《牡丹亭》中杜丽娘游园时所唱，写她看到春光明媚而自伤韶华虚度，表达了对青春被禁锢的怨恨。
中心思想=通过游园所见春色，表达杜丽娘对美好春光的珍惜和对青春虚度、爱情不自由的苦闷。
文言知识=姹紫嫣红：花色鲜艳。断井颓垣：断井破墙。奈何天：令人无可奈何的天气。赏心乐事：欢心快乐的事。谁家院：哪家院落。朝飞暮卷：形容楼阁壮丽。云霞翠轩：云霞中的翠绿轩馆。雨丝风片：细雨微风。烟波画船：烟波中的画船。锦屏人：深闺中人。忒：太。韶光：春光。贱：轻视。