#囊萤夜读
段落=胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。|译文=车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，他就用白色薄绢做的口袋装上几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日地学习。
作者=佚名。选自《晋书·车胤传》，《晋书》由唐代房玄龄等人编撰。
写作背景=本文讲述了晋代车胤年少时家境贫寒，却利用萤火虫照明勤奋读书的故事，是古代勤学典范。
中心思想=通过车胤囊萤夜读的故事，赞扬了他不畏艰苦、勤奋好学的精神，勉励后人在困境中仍要坚持学习。
文言知识=囊：用口袋装。练囊：白色薄绢做的口袋。盛：装。以夜继日：夜以继日，用夜晚接着白天。恭勤：谨慎勤劳。倦：疲倦。通：通晓、精通。

#古人谈读书
段落=知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。|译文=知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。聪敏而爱好学习，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不知疲倦。我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。学习好像追赶什么，总怕追不上，追上了又怕丢掉。我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果没有益处，不如去学习。
段落=余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？|译文=我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在这里，眼睛就不会看得仔细，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然到了，眼睛和口难道还会不到吗？
作者=第一则为孔子言论，选自《论语》；第二则为朱熹言论，选自《训学斋规》。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家。
写作背景=本文由两则古人谈读书的言论组成。第一则节选了孔子关于学习态度和学习方法的言论；第二则是朱熹关于读书“三到”的论述。教材安排此课，旨在引导学生汲取古人读书智慧。
中心思想=第一则强调实事求是、勤奋好问、学而不厌的学习态度；第二则强调读书要心到、眼到、口到，尤其以心到最为重要。两则都教导人们要用心读书，讲求方法。
文言知识=知：同“智”，智慧。敏：聪敏。好：爱好。不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。识：记住。厌：满足。诲：教导。倦：疲倦。好古：爱好古代文化。敏以求之：勤奋敏捷地探求。如不及：好像追不上。犹恐失之：还怕丢掉。尝：曾经。寝：睡觉。无益：没有益处。谓：说。漫浪：随意。急：重要、要紧。岂：难道。

#少年中国说（节选）
段落=故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。|译文=所以今天的责任，不在别人身上，而全在我们少年身上。少年聪明国家就聪明，少年富裕国家就富裕，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲国家就胜过欧洲，少年在地球上称雄国家就在地球上称雄。
段落=红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！|译文=红日刚刚升起，道路充满霞光。黄河从地下涌出，一泻千里奔向汪洋。潜龙从深渊腾起，鳞爪飞舞飞扬。幼虎在山谷中啸叫，百兽震恐惊慌。雄鹰振翅试飞，风尘一张一合。奇花刚开始孕育花蕾，光明盛美富丽堂皇。宝剑刚从磨刀石上磨出，锋芒闪耀光芒。头顶苍天，脚踏黄土地。纵有千古历史，横有八方疆域。前途像大海一样宽广，未来的日子还很长。美好啊，我少年中国，与天一样不老！壮丽啊，我中国少年，与国家一样万寿无疆！
作者=梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代思想家、政治家、教育家、文学家。其著作汇编为《饮冰室合集》。
写作背景=1900年，帝国主义列强侵略加剧，有人称中国为“老大帝国”。梁启超写下《少年中国说》，驳斥这种言论，以激昂文字激励青年发愤图强，振兴国家。
中心思想=以饱满的爱国热情和昂扬的气概，阐明少年肩负国家责任，讴歌少年中国的光明前途，号召中国少年发愤图强，表达了作者对祖国繁荣富强的热切期盼。
文言知识=故：所以。责任：职责。智：聪明，此处作动词，使……聪明。富：使……富裕。强：使……强大。独立：使……独立。自由：使……自由。进步：使……进步。胜于：超过。雄于：在……称雄。其道大光：道路非常光明。河出伏流：黄河从地下涌出。一泻汪洋：一泻千里，成为汪洋。潜龙：潜伏的龙。腾渊：从深渊腾起。鳞爪飞扬：鳞甲和爪子飞舞。乳虎：幼虎。啸谷：在山谷中呼啸。震惶：震惊惶恐。鹰隼：鹰和隼，猛禽。试翼：展翅试飞。风尘翕张：风尘一张一合。奇花初胎：奇花开始孕育花蕾。矞矞皇皇：光明盛大的样子。干将：古代宝剑名。发硎：刚从磨刀石上磨出来。有作其芒：发出光芒。天戴其苍：头顶着苍天。地履其黄：脚踏着黄土地。纵有千古：从纵的时间看有悠久的历史。横有八荒：从横的空间看有辽阔的疆域。来日方长：未来的日子还很长。美哉：美好啊。壮哉：壮丽啊。无疆：没有止境。

#伯牙鼓琴
段落=伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。|译文=伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙弹琴时心里想着泰山，锺子期说：“弹得真好啊，像泰山一样巍峨高耸。”不一会儿，伯牙心里又想着流水，锺子期又说：“弹得真好啊，像流水一样浩浩荡荡。”锺子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
作者=佚名。选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写的一部杂家著作。
写作背景=本文讲述了伯牙与锺子期高山流水遇知音的故事，后来“知音”一词便源于此，用来比喻真正了解自己的人。
中心思想=通过伯牙与锺子期的故事，表现了伯牙琴艺的高超和锺子期欣赏水平之高，歌颂了知音之间的深厚情谊和失去知音的悲痛。
文言知识=鼓琴：弹琴。方：刚刚。志：心里想着。太山：即泰山。善哉：好极了。巍巍乎：高大的样子。若：像。少选：一会儿。汤汤乎：水流大而急的样子。破琴：摔破琴。绝弦：拉断弦。复：再。无足：不值得。者：……的人。

#学弈
段落=弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。|译文=弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，却一心以为有天鹅将要飞来，想着拉弓用系着丝绳的箭去射它。虽然和前一个人一起学习，却不如他。是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
作者=佚名。选自《孟子·告子上》。孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物，被尊为“亚圣”。
写作背景=孟子用弈秋教棋的故事，说明学习必须专心致志，不可三心二意，以浅显事例阐明深刻道理。
中心思想=通过两人学弈的不同态度和不同结果，说明学习要专心致志，不能三心二意的道理。
文言知识=弈：下棋。通国：全国。善：擅长。使：让。诲：教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：拉。弓缴：弓箭。缴，系在箭上的丝绳。与之俱学：和他一起学习。弗若：不如。为：因为。与：同“欤”，语气词。非然：不是这样。

#两小儿辩日
段落=孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”|译文=孔子到东方游历，看见两个小孩在争辩，问他们争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，正午时离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人远，正午时离人近。”一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了正午就像盘盂，这不是远处小而近处大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清凉寒冷，到了正午热得像把手伸进热水里，这不是近处热而远处凉吗？”孔子不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”
作者=佚名。选自《列子·汤问》。列子，名御寇，战国时期思想家，道家学派代表人物。
写作背景=本文通过两个小孩争辩太阳远近的故事，反映了古代人们对于自然现象的思考和探究精神。
中心思想=通过两个小孩对太阳远近的不同判断和孔子不能决断的故事，表现了两个小孩善于观察、大胆质疑的精神和孔子实事求是的态度，说明知识无穷、学无止境。
文言知识=东游：到东方游历。辩斗：争辩。故：原因。以：认为。去：距离。日中：正午。车盖：古代车上的篷盖。盘盂：盘子和小钵。不为：不是。沧沧凉凉：清凉。探汤：把手伸进热水里。决：判断。孰：谁。为：同“谓”，说。汝：你。知：同“智”，智慧。