#蝉
段落=垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。|译文=蝉垂下像帽缨一样的触角，吮吸着清凉的露水；悦耳的鸣叫声从稀疏的梧桐树间传出。因为它身居高处，声音自然传得远，并不是依靠秋风的吹送。
作者=虞世南（558—638），字伯施，唐代书法家、文学家，越州余姚（今浙江余姚）人。官至秘书监，以博学多才、品行高洁著称。
写作背景=虞世南深受唐太宗赏识，常以诗文寄托怀抱。这首诗借咏蝉表明：品格高洁的人，不必借助外力，自然声名远播。
中心思想=通过咏蝉“居高声自远”的特点，表达诗人对高洁品格的赞美和自信，说明立身高洁、才能出众的人，不需要依靠权贵也能声名远扬。
文言知识=垂緌（ruí）：古代帽带下垂部分，此处形容蝉的触角。饮清露：古人以为蝉饮露水，实为吸食树汁。流响：连续不断的鸣叫声。疏桐：枝叶稀疏的梧桐树。藉（jiè）：凭借、依靠。

#乞巧
段落=七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。|译文=七夕的夜晚，人们抬头仰望碧蓝的天空，仿佛看到牛郎织女在鹊桥相会。家家户户望着秋月乞求心灵手巧，姑娘们穿过的红丝线总共有几万条。
作者=林杰（生卒年不详），字智周，唐代诗人，侯官（今福建福州）人。六岁能诗，有“神童”之称，卒时年仅十七岁。
写作背景=七夕是古代乞巧节，民间妇女在庭院中向织女星乞求智巧，穿针引线。林杰以少年眼光描绘了这一热闹而美好的节日场面。
中心思想=通过七夕望月、乞巧穿针的民俗描写，表现古代人民对幸福生活的向往和对精巧技艺的追求。
文言知识=乞巧：古代民间习俗，七夕之夜妇女向织女星乞求灵巧。七夕：农历七月初七。今宵：今晚。碧霄：碧蓝的天空。渡河桥：传说牛郎织女七夕渡银河相会。穿尽：穿完。红丝：红丝线。

#示儿
段落=死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。|译文=我本来知道，人死后一切都不存在了；只是悲伤没有亲眼看见国家统一。等到朝廷军队向北收复中原的那一天，家中祭祀时千万不要忘记把这件事告诉你们的父亲。
作者=陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生坚持抗金，诗作近万首。
写作背景=这首诗是陆游临终前写给儿子的绝笔诗。当时南宋偏安江南，北方失地未复。陆游在病榻上留下遗嘱，希望儿孙在家祭时把收复中原的消息告诉他。
中心思想=表达诗人临终前仍念念不忘国家统一，至死不变的爱国之心和对中原失地收复的殷切期望，情感深沉悲壮。
文言知识=元知：原本知道。元，本来。万事空：一切都不存在了。但：只。九州同：指全国统一。九州，古代中国分九个州。王师：朝廷的军队。北定：向北收复。中原：指淮河以北被金兵占领的地区。家祭：家中祭祀祖先。无忘：不要忘记。告：告诉。乃翁：你们的父亲。

#题临安邸
段落=山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。|译文=青山之外还有青山，高楼之外还有高楼；西湖上的歌舞什么时候才能停止？暖洋洋的风把游客们吹得如醉如痴，简直把杭州当成了汴州。
作者=林升（生卒年不详），字云友，号平山居士，南宋诗人，温州（今浙江温州）人。其生平事迹多不可考。
写作背景=南宋朝廷定都临安（今杭州），不思收复中原，贪图享乐。诗人旅居临安时，见统治阶层歌舞升平，愤而题写此诗于旅店墙壁。
中心思想=揭露南宋统治集团苟且偷安、沉迷享乐的腐朽生活，讽刺他们忘记了国破家亡之痛，表达诗人对国家命运的深切忧虑和对当权者的愤怒。
文言知识=题：题写。临安：南宋都城，今浙江杭州。邸（dǐ）：旅店、客栈。休：停止。暖风：既指自然春风，也指奢靡之风。熏：吹拂、侵袭。直：简直。汴州：北宋都城，今河南开封。

#己亥杂诗
段落=九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。|译文=中国要焕发出蓬勃生机，必须依靠风雷般的变革；眼下万马齐喑、死气沉沉的局面实在令人悲哀。我奉劝上天重新振作精神，不要拘泥于一定规格，把各种人才降临到人间。
作者=龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，清代思想家、文学家，浙江仁和（今浙江杭州）人。其诗多抨击时弊，呼唤变革。
写作背景=己亥年（1839），龚自珍辞官南归，途中写下三百余首《己亥杂诗》。当时清王朝政治腐败、社会黑暗，人才被压抑，诗人渴望一场大变革打破僵局。
中心思想=表达诗人对清王朝死气沉沉局面的强烈不满，呼唤风雷般的社会变革，希望朝廷不拘一格选拔人才，实现国家的振兴。
文言知识=九州：代指中国。生气：生机活力。恃（shì）：依靠。风雷：比喻变革或激烈的社会变动。万马齐喑（yīn）：比喻人们沉默不敢说话。喑，哑。究：终究。可哀：可悲。天公：上天，暗指最高统治者。重（chóng）：重新。抖擞（sǒu）：振作精神。不拘一格：不局限于一种方式。降：降生。

#山居秋暝
段落=空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。|译文=空旷的山中刚下过一场雨，傍晚的天气已有了秋意。明亮的月光从松林间照射下来，清澈的泉水在山石上流淌。竹林里传来喧笑声，是洗衣的姑娘们归来；莲叶轻轻摇动，是渔舟顺流而下。任凭春天的花草凋谢，我仍然愿意留在这山中。
作者=王维（701—761），字摩诘，唐代著名诗人、画家，河东蒲州（今山西运城）人。官至尚书右丞，世称“王右丞”。苏轼评价其“诗中有画，画中有诗”。
写作背景=王维晚年隐居终南山辋川别墅，过着半官半隐的生活。这首诗写秋雨初晴后山中清幽明净的傍晚景色，寄托了诗人高洁恬淡的情怀。
中心思想=描绘山中秋雨初晴后的明月、松林、清泉、竹喧、莲动等清美景象，表现诗人对自然山水的热爱和对隐居生活的满足。
文言知识=暝（míng）：傍晚、日落时分。新雨：刚下的雨。喧：喧笑。归浣女：洗衣服的女子归来。浣，洗。下：顺流而下。渔舟：打鱼船。随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：凋谢。王孙：原指贵族子弟，这里借指诗人自己。

#枫桥夜泊
段落=月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。|译文=月亮落下去了，乌鸦不时啼叫，秋霜弥漫天空；江边的枫树和渔船上的灯火，陪伴着我满怀愁绪难以入眠。姑苏城外的寒山寺里，夜半时分敲响的钟声，声声传到了我乘坐的客船上。
作者=张继（约715—约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（今湖北襄阳）人。其诗多写行旅愁思，风格清远。
写作背景=诗人旅经苏州，夜晚泊船在枫桥边。时值深秋，月落乌啼、霜重江寒，又听到寒山寺钟声，羁旅愁绪油然而生，写下此诗。
中心思想=通过月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声等景物，描绘秋夜枫桥边清冷幽寂的景象，表达诗人旅途中的孤寂愁苦。
文言知识=夜泊：夜间把船停靠。枫桥：桥名，在今江苏苏州。江枫：江边的枫树。渔火：渔船上的灯火。对愁眠：对着愁绪入睡。姑苏：苏州的别称。寒山寺：苏州城西的一座寺庙。夜半：半夜。客船：旅人乘坐的船。

#长相思
段落=山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。|译文=翻过一程又一程的山，渡过一程又一程的水，将士们向着山海关那边行进。夜深了，千顶帐篷里都亮着灯。风刮了一更又一更，雪下了一更又一更，风雪声搅碎了思乡的心，连回乡的梦也做不成；家乡可没有这样的声音。
作者=纳兰性德（1655—1685），字容若，号楞伽山人，清代词人，满洲正黄旗人。其词多写离愁别恨，风格清丽哀婉。
写作背景=康熙二十一年（1682），纳兰性德随康熙帝出关东巡，行军途中宿营塞外。深夜风雪大作，词人思念故乡，写下这首羁旅思乡之作。
中心思想=通过山一程水一程的行军和夜深千帐灯、风雪聒碎乡心的描写，表现征途的艰辛和词人对故乡的深切思念。
文言知识=长相思：词牌名。榆关：山海关。那畔：那边，指关外。千帐灯：形容军营帐篷众多，灯火通明。更（gēng）：旧时夜间计时单位，一夜分五更。聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声搅扰。乡心：思乡之心。故园：故乡。

#渔歌子
段落=西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。|译文=西塞山前，白鹭振翅飞翔；桃花盛开，江水上涨，鳜鱼正肥。渔翁戴着青色的斗笠，披着绿色的蓑衣，在斜风细雨中悠然垂钓，完全不必回家。
作者=张志和（约730—约810），字子同，初名龟龄，唐代诗人，婺州金华（今浙江金华）人。隐居江湖，自号“烟波钓叟”。
写作背景=张志和隐居江湖，常泛舟垂钓。这首词写春日水乡雨景和渔翁垂钓的闲适生活，被后世誉为描写渔隐生活的名篇。
中心思想=通过白鹭、桃花、流水、鳜鱼和渔翁的形象，描绘江南水乡雨中春景，表现词人热爱自然、向往自由隐逸生活的情趣。
文言知识=渔歌子：词牌名。西塞山：山名，在今浙江湖州一带。鳜鱼：一种味道鲜美的淡水鱼。箬笠（ruò lì）：用竹叶编成的斗笠。蓑衣：用草或棕毛编成的雨衣。不须归：不必回家。

#观书有感（其一）
段落=半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。|译文=半亩大的方形水塘像一面镜子一样打开，天光和云影在水面上来回浮动。要问它为什么这样清澈？因为有源头不断送来活水。
作者=朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，南宋理学家、哲学家、教育家，徽州婺源（今江西婺源）人。其学说对后世影响深远。
写作背景=朱熹在读书治学时，深感知识需要不断更新补充。这首诗借池塘清水与源头活水的关系，形象说明读书、做学问的道理。
中心思想=借方塘因有活水而清澈明亮，说明只有不断读书学习、补充新知识，才能保持思想的清新与活跃，富有哲理。
文言知识=鉴：镜子。开：打开。徘徊（páihuái）：来回移动。问渠：问它。渠，代词，指方塘。那得：怎么能。清如许：这样清澈。为（wèi）：因为。源头活水：从源头不断流来的水，比喻不断更新的知识。

#四时田园杂兴（其三十一）
段落=昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。|译文=白天出去到田里除草，晚上还要搓麻线；村里的男男女女各自分担着家务和农活。小孩子们还不懂得耕田织布的事，但也在桑树阴下学着种瓜。
作者=范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，南宋诗人，平江府吴县（今江苏苏州）人。其田园诗成就极高。
写作背景=范成大晚年退居苏州石湖，写下《四时田园杂兴》六十首，这是第三十一首，写夏日农村男女劳动和儿童学种瓜的情景。
中心思想=通过昼出耘田、夜绩麻和儿童学种瓜的画面，表现农村夏日繁忙的劳动景象和农家儿童天真可爱、从小爱劳动的品质。
文言知识=杂兴：随兴写来的诗。昼：白天。耘田：在田里除草。绩麻：搓麻线。儿女：泛指男女劳力。当家：承担家务和农活。童孙：小孙子，指儿童。未解：不懂得。供：从事。傍：靠近。桑阴：桑树阴下。学种瓜：学着种瓜。

#稚子弄冰
段落=稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。|译文=清晨，小孩子从铜盆里把冻成的冰块取出来，用彩色丝线穿起来，当作银锣来敲。敲出的声音像玉磬一样清脆，穿过树林回荡；忽然间冰块落地摔碎，发出像玻璃碎裂一样的声音。
作者=杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人，吉州吉水（今江西吉水）人。其诗活泼自然，被称为“诚斋体”。
写作背景=诗人冬日早晨看到孩子们玩冰取乐，把冰块当银钲敲打，冰碎落地，觉得有趣，写下这首描写儿童游戏的诗。
中心思想=通过儿童脱冰、穿冰、敲冰、冰碎的过程，表现冬天儿童的天真活泼和游戏的快乐，充满童趣。
文言知识=稚子：小孩子。金盆：铜盆。脱晓冰：把早晨结的冰从盆中取出。脱，取出。钲（zhēng）：古代一种金属打击乐器。玉磬（qìng）：古代玉制打击乐器，声音清脆。忽作：忽然变成。玻璃：古代指玉石之类的透亮物，不是今天的玻璃。

#村晚
段落=草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。|译文=水草长满了池塘，池水漫上了堤岸；远山衔着落日，倒映在清凉的水波中。放牛的孩子横坐在牛背上回村去，手持短笛信口吹着不成调子的曲儿。
作者=雷震（生卒年不详），宋代诗人，一说唐代，生平事迹不详。
写作背景=诗人见到乡村傍晚的景色：池塘水满、山衔落日，牧童骑牛吹笛归来，即景写下这首田园小诗。
中心思想=描绘乡村傍晚清丽优美的景色和牧童悠然自得的情态，表现诗人对田园生活的喜爱和向往。
文言知识=陂（bēi）：池塘的岸。衔：含着。漪（yī）：水波。浸：倒映。归去：回去。横牛背：横坐在牛背上。无腔：没有固定的曲调。信口：随口。

#游子吟
段落=慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。|译文=慈爱的母亲手中拿着针线，为即将远行的儿子缝补衣裳。临行前缝得密密实实，心里总担心儿子迟迟不能回来。谁说小草一样的子女孝心，能够报答得了春天阳光般伟大的母爱呢？
作者=孟郊（751—814），字东野，唐代诗人，湖州武康（今浙江德清）人。其诗多写穷愁困苦，感情真挚，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
写作背景=孟郊一生贫困，五十岁才得任溧阳县尉。赴任时把母亲接来同住，想起母亲为自己远行缝衣的情景，情动于中，写下此诗。
中心思想=通过母亲为游子缝衣的日常细节，赞美母爱的无私、深厚和伟大，表达子女难以报答母恩的感恩之情。
文言知识=游子：离家远行的人。吟：诗歌体裁的一种。意恐：担心。寸草心：小草的心，比喻子女的孝心。三春晖：春天阳光，比喻母亲的恩情。三春，旧指孟春、仲春、季春。

#鸟鸣涧
段落=人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。|译文=人心情闲适，能感到桂花轻轻飘落；深夜寂静，春山显得格外空荡。月亮升起，惊动了栖息的山鸟，它们不时地在山涧中发出鸣叫。
作者=王维（701—761），字摩诘，唐代著名诗人、画家，河东蒲州（今山西运城）人。苏轼评价其“诗中有画，画中有诗”。
写作背景=王维在云溪别墅一带游赏时，写下组诗《皇甫岳云溪杂题五首》，此为其一。以人闲、花落、鸟鸣等细微声响反衬春夜山涧的幽静。
中心思想=通过桂花飘落、月出鸟鸣等动态，以动衬静，描绘春夜山涧的空灵幽静，表现诗人恬淡闲适、与自然融为一体的心境。
文言知识=涧：两山之间的溪流。人闲：人内心宁静。桂花落：桂花飘落。空：空旷、寂静。惊：惊动。时鸣：不时地啼叫。

#从军行
段落=青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。|译文=青海湖上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城上遥望远处的玉门关。将士们在黄沙中身经百战，铁甲都磨穿了；不攻破楼兰，绝不返回家乡。
作者=王昌龄（约698—756），字少伯，唐代著名边塞诗人，京兆长安（今陕西西安）人。其七绝尤佳，被称为“七绝圣手”。
写作背景=唐代边塞战事频繁，王昌龄写下组诗《从军行》，这是第四首，写西北边塞将士戍守孤城、立志破敌的豪情。
中心思想=通过边塞壮阔苍凉的景象和“黄沙百战穿金甲”的描写，表现戍边将士不畏艰苦、誓死破敌的坚定决心和爱国精神。
文言知识=从军行：乐府旧题，写军旅生活。青海：指青海湖。长云：满天的阴云。暗：遮蔽。玉门关：古代西北边关，故址在今甘肃敦煌西北。穿：磨破。金甲：铁甲。破：攻破。楼兰：汉代西域国名，借指敌人。终：始终。

#秋夜将晓出篱门迎凉有感
段落=三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。|译文=三万里长的黄河滚滚东流入海，五千仞高的华山高耸入云。被遗弃在中原的百姓，眼泪已在金兵铁蹄扬起的尘土中流尽；他们遥望南方期盼朝廷军队，又白白等了一年。
作者=陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生坚持抗金，诗作近万首。
写作背景=陆游退居山阴期间，一个秋夜天将亮时，走出篱笆门迎着凉风，想到北方大好河山沦陷、遗民盼望王师，而南宋朝廷偏安一隅，悲愤之余写下此诗。
中心思想=通过描写黄河、华山的雄伟壮丽，反衬遗民在胡尘中受难的悲苦，表达诗人对中原失地的痛心和对南宋朝廷苟且偷安的愤慨。
文言知识=将晓：天快要亮的时候。篱门：篱笆门。迎凉：迎着凉风。三万里河：指黄河，夸张其长。五千仞岳：指华山，夸张其高。仞，古代长度单位。摩天：触到天。遗民：指沦陷区的宋朝百姓。泪尽：眼泪流干。胡尘：金兵铁骑扬起的尘土。王师：南宋军队。又一年：又过了一年。

#闻官军收河南河北
段落=剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。|译文=剑门关外忽然传来收复蓟北的消息，刚听到时我激动得泪水沾满衣裳。回头看妻子儿女，平日的愁容已不知去向；我随手卷起诗书，高兴得简直要发狂。白天我要放声歌唱，开怀畅饮；明媚的春光正好伴我返回故乡。立刻从巴峡穿过巫峡，再下襄阳直奔洛阳。
作者=杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，河南巩县（今河南巩义）人。被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
写作背景=唐代宗广德元年（763）春，唐军收复河南河北，安史之乱基本结束。杜甫当时流寓梓州（今四川三台），听闻捷报，欣喜若狂，写下这首“生平第一快诗”。
中心思想=写诗人听到安史之乱平定的喜讯后，喜极而泣、准备返乡的狂喜心情，表达对国家统一、和平安定的无限喜悦和渴望。
文言知识=闻：听到。收：收复。剑外：剑门关以南，指四川一带。蓟北：今河北北部，安史叛军老巢。初闻：刚听到。涕泪：眼泪。却看：回头看。妻子：妻子儿女。愁何在：愁到哪里去了。漫卷：随手卷起。放歌：放声歌唱。纵酒：开怀畅饮。青春：明媚的春光。即：立刻。巴峡、巫峡：长江三峡中的两峡。襄阳、洛阳：地名。

#黄鹤楼送孟浩然之广陵
段落=故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。|译文=老朋友在黄鹤楼与我辞别，在烟花烂漫的三月乘船东下去扬州。孤单的船帆渐渐远去，消失在碧空的尽头；只看见长江水浩浩荡荡地向天边奔流。
作者=李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
写作背景=李白寓居湖北安陆时，结识了年长的孟浩然。孟浩然要从武昌去扬州，李白在黄鹤楼设酒送别，看着他乘船远去，写下这首送别名篇。
中心思想=通过孤帆远影、长江流水的描写，表现诗人目送友人远去、久久伫立的深情，表达对友人的依依惜别和无尽思念。
文言知识=故人：老朋友，指孟浩然。西辞：从西边告别，黄鹤楼在扬州之西。烟花三月：春意最浓的暮春三月。下：顺流东下。扬州：即广陵，今江苏扬州。碧空尽：消失在碧蓝的天空尽头。唯见：只见。天际流：流向天边。

#乡村四月
段落=绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。|译文=山地和平原一片碧绿，稻田里的水映着天光，白茫茫一片；杜鹃声声啼叫，细雨如烟如雾。乡村四月里闲人很少，刚忙完采桑养蚕，又要去水田插秧。
作者=翁卷（生卒年不详），字续古，一字灵舒，南宋诗人，温州乐清（今浙江温州）人。与徐照、徐玑、赵师秀并称“永嘉四灵”。
写作背景=诗人看到江南乡村四月农忙时节，田野一片绿意，细雨蒙蒙，农民刚忙完蚕事又赶着插秧，于是写下这首田园诗。
中心思想=通过绿野、白水、子规、烟雨等景物和农民忙完蚕桑又插田的劳动场面，表现乡村四月美丽而繁忙的初夏景象，表达对劳动人民辛勤的赞美。
文言知识=山原：山地和平原。白满川：水光映满河流。川，河流。子规：杜鹃鸟。雨如烟：细雨迷蒙像烟雾。闲人少：闲着的人很少。才了：刚刚做完。蚕桑：养蚕采桑。插田：插秧。