#梅花
段落=墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。|译文=墙角有几枝梅花，迎着严寒独自开放。远远地就知道那不是雪，因为有一阵阵清幽的香气飘来。
作者=王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。
写作背景=王安石晚年退居金陵（今江苏南京）钟山一带，变法失败后心情复杂，借歌咏梅花凌寒独放来表达自己高洁坚贞的品格。
中心思想=赞美梅花不畏严寒、暗香远溢的高洁品格，含蓄表达诗人坚持理想、不向困难屈服的人生态度。
文言知识=凌寒：冒着严寒。遥：远远地。为（wèi）：因为。暗香：清幽的香气。

#小儿垂钓
段落=蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。|译文=一个头发蓬乱的小孩学着钓鱼，斜着身子坐在青苔边的草丛中。过路的人向他问路，他远远地就摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回答。
作者=胡令能（生卒年不详），唐代诗人，隐居圃田（今河南中牟县）。其诗多写日常生活，语言浅显。
写作背景=诗人隐居乡间时，看到一个孩子在水边专心学钓鱼，捕捉到路人问路而孩子“遥招手”的细节，即兴写成此诗。
中心思想=通过描写小孩钓鱼时怕惊动鱼儿而不回答路人的情态，表现儿童专注、天真、可爱的形象，充满童趣。
文言知识=稚子：小孩子。垂纶：钓鱼。纶是钓鱼用的丝线。侧坐：斜着身子坐。莓苔：青苔。借问：向人打听问路。遥招手：远远地摆手。不应人：不回答行人。

#登鹳雀楼
段落=白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。|译文=夕阳依着远山缓缓落下，黄河水滚滚东流，奔向大海。如果想看到更远更辽阔的景色，就要再登上一层楼。
作者=王之涣（688—742），字季凌，盛唐诗人，祖籍晋阳（今山西太原），后迁居绛州（今山西新绛）。其边塞诗和写景诗雄浑壮阔。
写作背景=诗人登临鹳雀楼（旧址在今山西永济西南，黄河从旁流过），极目远眺，见落日依山、黄河奔流的壮阔景象，有感而作。
中心思想=描写登楼远望所见壮丽景色，揭示“站得高才能看得远”的哲理，表现诗人积极向上的进取精神。
文言知识=白日：夕阳、太阳。依：依傍。尽：消失、落下。穷：穷尽，引申为看尽。千里目：能望见千里之外的视野。更：再。

#望庐山瀑布
段落=日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。|译文=太阳照耀香炉峰，升腾起紫色的云雾；远远望去，瀑布像一条白练挂在山前。那水流从高处飞泻而下，好像有三千尺长，真让人怀疑是银河从九天之上落了下来。
作者=李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
写作背景=李白游览庐山，看到香炉峰瀑布飞流直下的奇丽景观，以奇特的夸张和想象写下了这首山水名篇。
中心思想=通过对庐山瀑布飞泻而下的壮美描写，抒发诗人对祖国壮丽山河的由衷赞美和对大自然伟力的惊叹。
文言知识=香炉：指庐山香炉峰。紫烟：阳光照耀下升起的紫色云雾。遥看：从远处看。挂前川：像挂在前面河川之上。三千尺：夸张，形容极高。九天：天的最高处。

#江雪
段落=千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。|译文=千山万岭中鸟都飞尽了，无数条小路上行人的足迹也消失不见。只有一叶孤舟，一个身披蓑衣、头戴斗笠的老翁，独自在寒冷的江面上冒雪垂钓。
作者=柳宗元（773—819），字子厚，唐代文学家、哲学家，河东（今山西运城）人，世称“柳河东”。“唐宋八大家”之一。
写作背景=柳宗元因参与“永贞革新”失败被贬为永州司马。在贬所他心情孤寂悲愤，借寒江独钓的渔翁形象寄托自己虽处逆境却清高不屈的精神。
中心思想=描绘一幅天地雪白、人鸟绝迹的寒江独钓图，表现诗人孤独寂寞的处境和不向世俗低头的高洁品格。
文言知识=绝：绝迹。万径：众多小路。人踪：人的脚印。灭：消失。蓑笠翁：身披蓑衣、头戴斗笠的老人。独钓：独自垂钓。

#夜宿山寺
段落=危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。|译文=山寺里的高楼好像有百尺高，站在上面伸手几乎能摘下星星。我不敢大声说话，生怕惊动了天上的仙人。
作者=李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
写作背景=李白夜宿深山中的寺庙，见寺楼高耸入云，于是运用大胆的想象和夸张，写下这首诗来表现山寺之高。
中心思想=用“摘星辰”“惊天上人”等想象与夸张，极力描写山寺楼阁高耸入云，表现诗人丰富的想象力和对奇伟景物的惊叹。
文言知识=危楼：高楼。危，高。百尺：虚指，形容极高。星辰：泛指天上的星星。高声语：大声说话。恐：恐怕、担心。天上人：天上的仙人。

#敕勒歌
段落=敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。|译文=辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。天空像巨大的蒙古包，笼罩着四面的原野。天色青青，原野茫茫无边，一阵风吹过，草低伏下去，露出了成群的牛羊。
作者=佚名（北朝民歌）。这是南北朝时期北方敕勒族流传的民歌，后由鲜卑语译成汉语，收录于《乐府诗集》。
写作背景=北方游牧民族敕勒族世代传唱此歌，歌唱家乡草原辽阔、水草丰美、牛羊成群的景象，是北方民歌的代表作。
中心思想=描绘北国草原苍茫壮美、牛羊肥壮的景象，表现敕勒族人民对家乡草原的深厚热爱。
文言知识=敕勒川：敕勒族居住的平原。阴山：山名，在今内蒙古中部。穹庐：圆顶帐篷，今俗称蒙古包。四野：四面的原野。见（xiàn）：同“现”，露出、显现。

#数九歌
段落=一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。|译文=冬至后的一九、二九，天气冷得人不敢把手露出来；三九、四九最冷，河上结的冰厚得能在上面行走；五九、六九，沿河能看到柳树开始返青；七九河流解冻；八九大雁从南方飞回来；九九之后再加一九，春耕开始，到处都能看到耕牛在田里劳作。
作者=佚名。这是我国北方民间口耳相传的数九歌谣，作者无法确考。
写作背景=我国北方从冬至起进入“数九”寒天，古人把每九天作为一个“九”，编成歌谣记录从冬至到春耕之间八十一天的气候变化，便于生产生活。
中心思想=按时间顺序概括从冬至到春耕天气由冷转暖的变化规律，体现古代劳动人民观察自然、顺应农时的智慧。
文言知识=数九：从冬至起每九天为“一九”，共数“九九”八十一天。不出手：天气冷得不愿把手露出来。河开：河冰融化。雁来：大雁从南方飞回。耕牛遍地走：春耕开始，田间到处都是耕牛。

二年级下册

#村居
段落=草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。|译文=早春二月，青草生长，黄莺飞舞；杨柳的枝条轻轻拂过堤岸，好像沉醉在春日的水汽中。孩子们放学回来得早，连忙趁着东风放起了风筝。
作者=高鼎（生卒年不详），字拙吾，清代后期诗人，仁和（今浙江杭州）人。其诗多写自然景物和乡村生活。
写作背景=诗人居住在乡村时，见早春二月草长莺飞、杨柳拂堤，儿童放学后忙着放风筝，写下这首描绘田园春景的小诗。
中心思想=描写早春二月明媚的田园风光和儿童放风筝的欢乐情景，表达诗人对春天的喜爱和对乡村生活的赞美。
文言知识=村居：写农村生活见闻。拂堤：柳枝轻轻掠过堤岸。醉：沉醉、陶醉。春烟：春天水泽草木间蒸腾的水汽。散学：放学。纸鸢（yuān）：风筝。

#咏柳
段落=碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。|译文=高高的柳树像用碧玉装扮而成，千万条柳枝垂下来，如同绿色的丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的？原来是二月的春风，像剪刀一样裁出了这满树新叶。
作者=贺知章（约659—约744），字季真，自号四明狂客，唐代诗人、书法家，越州永兴（今浙江杭州萧山）人。
写作背景=诗人春日见到柳树新绿、柳枝柔美，以新奇的比喻和想象写下这首咏物诗，生动写出柳树的姿态和春风的巧手。
中心思想=通过描写柳树的新绿和柳叶的细巧，赞美二月春风的神奇与春天的勃勃生机，表达诗人对自然之美的热爱。
文言知识=碧玉：青绿色的玉石，这里形容嫩绿的柳叶。妆成：装扮成。丝绦（tāo）：丝带。裁：裁剪。似：好像。

#赋得古原草送别（节选）
段落=离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。|译文=原野上的青草长得多么茂盛，一年一次枯萎，又一次茂盛。野火不能把它烧尽，春风一吹，它又蓬勃地生长起来。
作者=白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。
写作背景=相传此诗为白居易青年时期应科举的习作，诗题“赋得”表示按指定题目写诗。全诗原为咏草送别，节选四句重在表现野草旺盛的生命力。
中心思想=赞美野草枯荣往复、烧不尽的顽强生命力，揭示了柔弱中蕴含刚强、新生事物不可摧折的哲理。
文言知识=赋得：按指定题目写诗时常用的格式。离离：草木茂盛的样子。原：原野。一岁：一年。枯荣：枯萎和茂盛。

#晓出净慈寺送林子方
段落=毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。|译文=到底是西湖六月里的景色，风光和别的季节就是不同。碧绿的莲叶一望无际，好像与天相接；阳光映照下的荷花，显得格外鲜红。
作者=杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人，吉州吉水（今江西吉水）人。其诗自然活泼，被称为“诚斋体”。
写作背景=诗人清晨从杭州西湖边的净慈寺出来，送别友人林子方。正值六月盛夏，看到西湖荷花盛开的壮美景象，即景写下此诗。
中心思想=抓住荷叶、荷花的色彩特点，描绘“接天莲叶”“映日荷花”的壮美画面，表达对西湖夏日风光的赞美和对友人的依依送别之情。
文言知识=晓出：清晨走出。净慈寺：杭州西湖边的一座名寺。林子方：诗人的朋友。毕竟：到底、终究。四时：四季。无穷：没有边际。别样：特别、格外。

#绝句
段落=两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。|译文=两只黄鹂在翠绿的柳树上啼叫，一行白鹭直飞上湛蓝的天空。从窗口望去，能看到西岭上终年不化的积雪；门外停泊着来自东吴一带、不远万里而来的船只。
作者=杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，河南巩县（今河南巩义）人。被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
写作背景=唐肃宗广德二年（764）春，杜甫寓居成都草堂。当时安史之乱已经平定，诗人心情舒畅，面对草堂周围明媚的春景写下这首绝句。
中心思想=通过黄鹂、白鹭、西岭雪、东吴船等远近结合的景物，描绘出一幅生机盎然的春景图，表达了诗人对和平安定生活的喜悦。
文言知识=黄鹂：鸟名，叫声清脆。白鹭：一种白色水鸟。含：包含、映进窗口。西岭：指成都西面的岷山。千秋雪：终年不化的积雪。泊（bó）：停泊。东吴：长江下游江苏一带。

#悯农（其一）
段落=春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。|译文=春天种下一粒谷种，秋天收获许多粮食。天下没有一块荒废不种的田地，可是辛辛苦苦的农民仍然有被饿死的。
作者=李绅（772—846），字公垂，唐代诗人，亳州谯县（今安徽亳州）人。曾任宰相，参与新乐府运动。
写作背景=李绅看到农民终年辛勤劳作却仍不得温饱的社会现实，写下《悯农二首》，这是其一，用极简洁的语言写出丰收下农民仍饿死的不公。
中心思想=写春种秋收、四海无闲田却仍有农民饿死的反常现象，表达诗人对农民的深切同情和对社会不公的愤慨。
文言知识=粟：谷子，泛指粮食种子。万颗子：形容收获很多。四海：指天下、全国。闲田：荒废不种的田地。犹：仍然。

#弟子规（节选）
段落=冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。|译文=帽子一定要戴端正，纽扣一定要扣好；袜子和鞋子都要穿戴整齐，鞋带要系紧。放置帽子和衣服，要有固定的位置；不要随手乱放，以免把它们弄脏。如果品德学问、才能技艺不如别人，就应当自我勉励，努力赶上；如果是衣服、饮食等生活享受不如别人，不要为此忧愁难过。
作者=李毓秀（1647—1729），字子潜，号采三，清代学者，山西新绛人。所著《训蒙文》后经修订，改名《弟子规》。
写作背景=这是清代蒙学读物《弟子规》中的选段，教育儿童从小注意衣冠整洁、生活有序，重视品德学识，不要攀比衣食。
中心思想=教育儿童要仪表整洁、衣物摆放有规矩；要重视品德学问上的进取，不为物质享受不如人而忧愁。
文言知识=冠：帽子。纽：衣扣。履：鞋子。俱：都。紧切：系紧穿好。置：放置。定位：固定的位置。顿：放置。污秽：肮脏。唯：只有、凡是。德学：品德学问。才艺：才能技艺。自砺：自我勉励。戚：忧愁、悲伤。

#二十四节气歌
段落=春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。|译文=春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；夏天有立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋天有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬天有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
作者=佚名。这是我国古代劳动人民根据气候变化和农事活动规律编成的节气歌谣。
写作背景=为了便于记忆农历二十四个节气的名称和顺序，古人把二十四节气编成四句歌诀，在民间广泛传诵。
中心思想=概括二十四节气的名称和顺序，反映一年四季气候变化的规律，体现古代劳动人民顺应自然、把握农时的智慧。
文言知识=节气：古人根据太阳在黄道上的位置，将一年分为二十四个时节，用来指导农业生产。春、雨、惊、春等为节气名称的简称。处（chǔ）：指处暑。寒霜降：指寒露、霜降。小大寒：指小寒、大寒。

#舟夜书所见
段落=月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。|译文=没有月光的夜晚，看到远处一盏渔灯，孤零零的灯光像一只微小的萤火虫。微风吹来，水面荡起层层细浪；那一点灯光倒映在水中，散开变成满河闪烁的星星。
作者=查慎行（1650—1727），字悔余，号初白，浙江海宁人，清代诗人。诗多写行旅见闻，风格清新。
写作背景=诗人夜晚乘船或泊舟时，看到江上渔灯倒映水面，微风吹过，水波把灯光散成点点星光，即景写下这首小诗。
中心思想=描绘夜晚江上渔灯与水波相映成趣的奇妙景象，表现诗人对自然景物观察细致和由衷喜爱。
文言知识=舟夜书所见：在船上记下夜里见到的情景。月黑：夜晚没有月光。渔灯：渔船上的灯火。孤光：孤单的灯光。一点萤：像一只萤火虫。簇（cù）：吹起、聚起。散作：散开变成。